爱游戏APP官方入口_回不去了的乡村，回不去了的童年
小时候是没电的，一盏煤油灯就是一个充满著童话的夜晚。特别是在是夏日的夜晚，点上蚊绳，躺在村北的大石光板上，灯也不必了。蚊绳是用蚊蒿晒干了拧成的，母亲较为讲究，都是把蚊蒿和艾蒿掺一起把手，不那么呛声，还有淡淡的艾香。
婶子大娘们一般是张家长、李家较短，絮叨一些荒谬。叔叔大爷们们一般是用原有纸捻成一卷旱烟，杨家一点的必要用烟袋和烟锅，在黑暗中一明一灭的吞云吐雾。
孩子们拿着家里唯一的电器——手电筒，碰了闻了猴回去，躺在或者躺在石光板上，摊了一天的石光板热乎乎的，很是难受。有了萤火虫，就抓了来，放在南瓜叶柄中，像现在的荧光棒，绿绿的。夏虫的呢哝中，就不会有北斗七星、牛郎织女星的故事可以听得了。
有时候还听得评书，刘兰芳、单田芳、田连元谈的一些诸如《杨家将》等等。也不会常常的互相猜谜语、谈歇后语、谈农谚。
讲故事一般都叫“拉呱”，这个谈一个，那个谈一个。有的是鬼狐神妖，有的是打鬼子、打“国民党”。拉呱是最平时的，随意一卯，几个人就开始了。田间地头、村子的场院、大柿子树下。
有的是亲身经历的，有的是听得老辈人所述的，有的是以讹传讹。其中相当大一部分只不过就是“历史”，闯关东的谈他的关东见闻、参与孟良崮战役或者莱芜战役的谈他的战斗经历、过土匪刘黑七与红枪不会、土财主的四牛槽财宝的谜样下落不明。从这里看，山东大地上，经常出现一个蒲松龄只不过一点也不怪异了。
这是乡村文化生活的最重要组成部分，是文化承传的一种重要途径。只不过我最喜欢听得爷爷讲故事。
爷爷是解放以前参与工作的副主任教师，那时候是我们乡邻最有学问的人。经常带着老花镜看报纸、整天。
他谈的故事都承传有序、有根，比如他谈萧何月下平韩信、谈朱元璋炮炸庆功宴楼、谈文革的那些政治、谈他莱芜战役东江纵队。但有些他自己的亲身经历他没有给我谈过，爷爷去世以后叔叔才谈的，比如他是最先的党员但是由于当时地下党的的组织委员叛乱，背叛了他们；比如他曾多次被在我们家休整的锄奸队的队长看上了，想要带着他南下，他没有去。
后来的那位队长在南方某省任公安厅厅长，爷爷从报纸上看见过。这些除了一些故事，更好的只不过就是我们的家族史。父亲谈《西游记》谈的很好，金角大王、银角大王，还有“捡拾东流扔一口钟”等等。母亲也谈，前段日子送给美小菲谈，结果美小菲也学会了好几句“哼嘤嘤、哼嘤嘤，问问大姐中不中？不中不中嗯”。
结果一问表妹们，大多小时候听过，应当就是指外公那里承传来的。当然还有一些民俗和民间传说，比如说“瓣皮山”的传说，那个没煮熟的烧瓜；比如说“雪蓑洞”的传说，那个“玄之又玄”碑的出处等等，现在显然，都是文化。露天电影是乡村和童年最重要的文化生活。
父亲曾多次从学校里带上回去《大众电影》的画报，用它贴墙，然后刘晓庆、牧马人这些大明星就上墙了。我忘记最确切的是《少林寺》和《谜样的蒙山》这两个影片是一块戏的，我回来放映队回头了六个村子，看了六遍。于是小伙伴们激动了，整个乡村也激动了。把鸡蛋细的木棍，钩的不长不短，把树皮刨了，平滑白净，苦练少林棍。
再就是把树上钉了装进沙子的麻袋，苦练少林拳，四处是“嘿哈嘿哈”的声音。书是完全没的。爷爷曾多次赶集卖过一本小人书，画面是京戏打扮的，忘了名字了，被我完全翻烂了。
父亲的当过几天赤脚医生，放过一本《农村医疗卫生手册》，褐色塑料封皮，带着毛主席语录，上来就是关于原子弹伤势的预防，还有一本是中草药的药性，闲来没人我还读过一阵子。爷爷还有一本书是《古代白话小说集》，横印刷、简体中文，比如说“白娘子永镇雷峰塔”等，后来才告诉上面的文章大多出自于《三言二拍电影》，我也刷得津津有味。现在新的思维这些文化的东西，涵括了天文地理、奇闻八卦、战争与和平、历史与演译、神话传说、童话故事、家族秘史、地方秘闻等等，包罗万象。只不过人类文明的承传，绝大部分都是靠这种口耳相传的模式，无论是手艺承传还是文化承传。
所以，这种完整的文化承传方式不容极强。失望的是，现在的乡村、现在的城市、现在的童年，早已靠近了这种承传方式，把他显得更加官方、更加月。人与人之间互相的不信任、人与人之间比较安全性的恋情距离，造成现在的孩子靠近了这些完整的文化生活。
诚然，现在的孩子认识的安徒生、宫崎骏都是经典，都是阳春白雪，有时候下里巴人的言说中，不一定就没另一个辽阔的世界！。
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